「それぐらい気にしなきゃいいのよ」？

明治大学の諸富祥彦先生の著作は，
私のものの考え方に大きな影響を与えています。
この夏には諸富先生のワークショップにも参加し，
益々，先生が第一人者として研究・啓蒙活動をなさっている
人間性心理学（第三の心理学）や，トランスパーソナル心理学にも興味を持つようになりました。

その諸富先生が，昨日は千葉県内で講演をなさったそうです。
講演内容は，現在を生きる子どもから大人までの多岐の話題にわたったようですが，
諸富先生は持ち前のユーモアを交えながら，
各発達段階で若者（あるいは大人）が突き当たる心理的な壁のやり過ごし方を述べられた様子です。

しかし，昨日の講演では，冒頭にいじめに関する問題も取り上げたそうです。
そこだけは，ユーモアを交えずに話されたそうです。

参加された方からの報告によりますと，
もし，子供がいじめられていることを親に（教師にでも同じでしょうが）話した場合，
絶対言ってはいけない言葉３つを教えて下さったそうです。

第一「それぐらい気にしなきゃいいのよ」
第二「もっと強くなりなさい。あなたがもっと強くなればいいのよ｣
第三「あなたにも悪いところがあるんでしょう」
（都知事さんの発言を思い出しました）

子どもにも，プライドがありますし，また，
親に心配をかけたくないという「よい子」反応から，
学校などで周囲からいじめられてもなかなか親には言いません。
したがって，子どもが親にいじめられてることを話すということは，
悩んで悩んで悩み貫いて一大決心をして話す訳です。
そんなときに，上のような三つの言葉を親から言われたら，
ああ，親に話してもわかってくれない（＝話しても無駄だった）と思い
もう２度と話してくれなくなる可能性が大です。

また，第三の「あなたにも悪いところがあるんでしょう」 というのは特にひどい言葉です。
一昨日もテレビで，六占星術師とかいうタレントが，
「いじめられている側にも原因があるの」なんて平然と話していましたが，
なんという強者的（または自分の弱さを徹底的に隠蔽した）発言でしょう！

とにかく，親は子供の相談に対しては，一緒に大変なことだと大騒ぎする。
大変だという気持ちで，一言も聞き漏らさずよく耳を傾ける。
しかし，大騒ぎをするときに，子どもと一緒に揺れ動くのではない。
自分も揺れてしまうと，揺れが増幅されてしまいます。

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『マイ・クレヨン』

昨日のホームルームでこんなことをやりました。

1. 4人一組でグループを作り，机をつけて輪になって座る。
2. 1人に一枚ずつ画用紙を渡す。
3. グループに4色のクレヨンを渡し，一本ずつをそれぞれに持ってもらう。どの色を誰が使うかは話し合って決めてもらうが，一度各自のクレヨンを決めたら¸この活動のあいだ中クレヨンの交換は絶対にしない。だから，自分のクレヨンを「マイ・クレヨン」と呼ぶ。（それでこの活動の名前を『マイ・クレヨン』としましたが，オリジナルは，2006年度日本キャリア教育学会全国研究大会の会期中，会員企画シンポジウムにおいて，｢學匠｣というキャリア教育を支援する会社の代表の方が報告された"It's a small warld"というエクササイズです。）
4. 各自が，「ホッとする場所」や「ニコニコできる場面」を思い浮かべる。
5. 数分したら，グループ内の各自が自分のクレヨンを使って，その絵を描いてみる。ただし，一色しか持っていないので，思っていることを完全には表現できない。
6. 5分ほどしたら，輪になって座っている4人グループの右隣の人に，自分が描いた絵の場所・場面と，自分がどんな気持ちでその絵を描いたかを伝え，自分の画用紙を手渡す。
7. 受け取った人は，前に描いた人が伝えてくれた気持ちを大切にして，今度は自分のクレヨンで，そこに新たな絵をかきたす。（クレヨンはずっと各自が「マイ・クレヨン」を使うので，これで画用紙の絵は2色になった。）
8. また5分ほどしたら，また右隣の人に，前の人の場所・場面設定と，前の人と自分のその絵に対する気持ちを伝え，画用紙を手渡す。
9. 受け取った人は，前の人が伝えてくれた気持ちを大切にして，自分のクレヨンで¸そこに新たな絵をかきたす。（クレヨンはずっと各自が「マイ·クレヨン」を使うので，これで画用紙の絵は3色になった。）
10. また5分ほどしたら，同じように右隣の人に画用紙を渡し，渡された人はそこにマイ・クレヨンで絵をかきたす。これで4色になった。5分ほどしたら終了。描くのはここまで。
11. 最後に右隣の人に画用紙を渡す。これで自分が最初に描いた画用紙が各自に戻ることになる。自分が描き始めた絵だが，もうクレヨンでかきたすことはせず，眺める。
12. 4人で絵を見ながらシェアリングする。

こんな具合です。

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自分が負った過去の傷を手放す

ジェラルド・G・ジャンポルスキー著，大内博訳『ゆるすということ』（サンマーク文庫　2006年）という本を読みました。

次の症状はほとんど私が慢性的に経験しているものばかりです。皆さんはどうでしょうか？

頭痛，腰痛，首の痛み，胃炎や潰瘍，憂鬱，元気が出ない，焦燥感，イライラする，緊張・不安感，不眠症・落ち着かない，漠然とした恐怖，不幸せな気持ち

これらは，ジェラルド・G・ジャンポルスキーによれば，人が人を「ゆるさないことで起こりうる症状の，ごく一部」（p.64）だといいます。
もちろんこれらの症状の原因のすべてが人をゆるさないことなどとは思えませんが，
私の拙い経験から考えると，他に身体的な要因がないのなら，原因をそこに求めることは的外れでない場合が多いと思います。

ところで，ゆるすという行為はすぐれて主体的な行為です。

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灰谷健次郎氏

児童文学者の灰谷健次郎氏が23日に亡くなった。
72歳だったという。

灰谷健次郎さんの作品を初めて読んだのは大学1年生のときだった。
『兎の眼』。
出版されてから8年経ってから読んだ。

実は私の教師としての基本姿勢は，効率主義の排除です。
効果があればやるが，効果がないならやらないという合理主義的な考えは
教育の基本姿勢として間違っていると考えているのです。
教育において効率主義が正しいのなら，
あらゆる意味で効率の良い教師だけを雇えばいいし，
---最近，実際にそういう学校があるようです。しかし・・・---
それならいっそのこと，昔アメリカの教育工学者が考えたティーチング・マシンをどんどん導入すれば良いわけです。
さすがに，効率主義の国アメリカでもティーチング・マシンは普及しませんでしたが，
一時は真面目にそれが良いと考える学者がいたのです。

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家族でネイチャーゲーム「わたしの木」

昨日は，部活に行った三女以外の家族４人で紅葉狩りに行きました。
天気予報では一日中雨だったのですが，
雨の降り出しは思いの外おそく，日中はなんとか曇りの天気が持ちました。

行き先は西丹沢で家から２時間半くらいのところまで行って帰ってきました。
東名の大井松田で降りて，２４６を下り，洒水の滝の横を通り過ぎ，
清水橋というT字路を右折すると，あとは西丹沢への一本道です。
途中，春にも行った信玄の隠し湯・中川温泉を通り過ぎ，
樹齢２０００年（イエス・キリストの頃です！）の箒杉も通り過ぎ，
西丹沢ビジターセンターに車を駐め，河原に降りました。
気温は８度，水温は２度と表示されていました。

しばらくみんなで河原で遊んだ後，家族からちょっと離れ，木を見ていたら，
家族と一緒にネイチャーゲームの「わたしの木」をやりたくなりました。

そこで，河原で遊んでいた家族三人に，
「ねえ，パパとゲームをやろう」と誘ってみました。
三人は，「こんなところでなんのゲームをやるんだろう」という顔をしながらも，
誘いに乗って，わたしの方に来ました。

ジョセフ・コーネル氏が考案した”Meet　a　Tree”（柏書房『ネイチャーゲーム』１　p.30）は，こんなゲームです。
ただし，以下に紹介するのはオリジナル版ではなく，「マジス家バージョン」です。

1. まず，たくさん木がある場所へ行く。
2. 家族の一人に目隠しをしてもらう。最初は妻に目隠しをしてもらいました。目隠しとして使ったのはわたしのハンカチです。
3. 他の家族は，その目隠した妻（ママ）に紹介したい木を探す。その木は，妻が待っている位置から10mくらいのところにする。ただし，その木の周りにも似たような木が生えていないと面白くない。（右の写真のように）
4. 木が決まったら，家族は目隠しをしたままの妻（ママ）をその木のところに連れて行く。そのとき，妻（ママ）がこわがらないように，両方から支えながらゆっくりと歩く。「足下にちょっと石があるから気をつけて」なんて言いながら。
5. 3で決めた木の前に着いたら，妻には目隠しをしたまま，触覚や嗅覚を使ってもらって，他の家族はその木を紹介する。「右の手をもう少し伸ばすと何かあるでしょう」とか「座ってみて，木の生えている根元にさわってごらん」，「顔をもう少し近づけて木の匂いを嗅いでみて」なんて具合。
6. だいたいその木を感じてもらったら，目隠しをしたまま，元の場所まで戻る。このときも家族で妻（ママ）をエスコートする。
7. 元の位置に戻ったら，妻（ママ）には目隠しを取ってもらい，さきほど家族が紹介した木を探しに行ってもらう。

こんなゲームです。
最初に目隠しをしたは妻。第2回目は長女。そして最後に次女が目隠しをして木の感触を味わいました。

ところで，目隠しをとった後，木を探しに行ったとき，すぐに当たったと思いますか？それともわからなかったと思いますか？

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逃げて！

『母に捧げるバラード』
この歌は，今，教育問題について，よく発言するあるテレビタレントが，
この世に出るきっかけとなった大ヒット曲です。

その歌はほとんど台詞からできているのですが，
その台詞の中に，
「働け。働け。働け，鉄也。
働いて，働いて，働いて，・・・
遊びたいとか，休みたいとか，
そんなことを思った時は，
そのときは，死ね，鉄也」
というものがあります。
私も中学生のときに聞いた（正確には聞こえてきた）台詞だったので，
うろ覚えですが，趣旨は合っていると思います。
これは，この歌を歌った人のお母さんが，この人に言った言葉だそうで，実話だそうです。
つい最近まで，テレビやラジオなどでも，このことを自慢げにそのタレントさんは語っていました。
もちろん，そのお母さんは息子さんである鉄也さんを「励まそう」として，
言った台詞なのでしょう。

もうかれこれ30年以上前の話で恐縮ですが，
当時中学生だった私は，この歌がどうしても好きになれませんでした。
理由はわかりません。
まだ働いてもいなかったので，働くことの意味さえ知らなかったですが，
働くのがいやになったら死ねという発想が，
自分の感性には合わなかったのだと思います。
実際，私の場合，働き始めが遅くて，26歳で初めて働き始めました。

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心の中に魚が棲んでいる人

鎌倉に湖があることは，実はあまり知られていないが，鎌倉湖という湖が存在する。
私の家から徒歩10分くらいのところにある。
私が利用しているバスも，江ノ電バスの「鎌倉湖畔循環」という系統だ。
私の家の前の通りは，湖畔通りという名前が付けられている。
ただし，そんな風に呼ぶ人にあったことはない。
みんなバス通りと呼んでいる。
ああ，風情がないなあ。
まあ，江ノ電バスには風情があるからいいか。

この湖。名前は鎌倉湖だが，元は灌漑用の人工池だったらしい。
江戸末期から明治初期かけて地元の農民たちが労働奉仕で作ったらしい。
今の時期はとても紅葉がきれいだ。

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国と地方公共団体との適切な役割分担？

「点P（6，2，－3）を通過し…」というような文章の中のP（6，2，－3）という表現は「座標が（6，2，－3）の点P」を意味する．この教科書では座標が（6，2，－3）の点を単に点（6，2，－3）と書いたところが多い．この書き方によると，点Pと点（6，2，　－3）が等しいのだから当然，P＝（6，2，－3）・・・（＊）
と書いてよいことになる．ところがこの教科書には（＊）の表現がない．きみたちは不思議に思うかもしれないが，これは文部省に禁止されたのである．数学Iの検定のときにすでにダメということになった．しかし教科書に書けなくてもみんなで使うことは自由だから，遠慮せずに使おう．また，このような数学の記述の仕方の，本来，国の政治や行政と無関係であるべきことがらに，実際には国家が細かく口出ししていることをきみたちも知っていてほしい．

以上の文章は，『三省堂版予習・復習ガイド　高等学校の代数・幾何』（三省堂教材システム）の105ページの下から8行目から，106ページの上から3行目までをそっくりそのまま書き写したものです。この本は教師用指導書ではなく，いわゆる教科書ガイド（虎の巻）ですから，当時の高校生向けに書かれているわけです。2冊並べた写真，左側が教科書で，右側が引用文の載っている教科書ガイドです。教科書の方は1988年に当時の文部省（現文部科学省）の検定に合格しています。教科書ガイドの方は，1989年に発行されたものです。学習指導要領でいうと，現行の二つ前の課程の教科書です。

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「病」を排除する効率主義への警告

今日の朝日新聞の「読書」のページで，精神科医の香山リカさんが，『生命と現実』（河出書房新社）という本の書評を書いていました。私は気になってはいるものの，まだこの本を読んでいません。精神病理学者・木村敏氏と哲学者・檜垣立哉氏との対談本です。香山リカさんによるその書評のタイトルを，そのまま今日のブログのタイトルとしました。
香山リカさんは，書評の最後を次のように締め括っています。

「症状はすべて生体にとって，意味のある反応である」。
これは，「病であること」をマイナス要因として
とかく排除しようとする効率主義的な現代社会への
大いなる警告でもあろう。

これを読んで私は，「肯定的意図」という言葉を思い出しました。
先月，あるワークで学んだ考えで，
表面的には，どんなにマイナスな行動や症状にも，その裏側，
というか深層部には肯定的な意図があるというものです。
20世紀の偉大な心理療法家の一人に数えられるミルトン・エリクソンが
来談者と関わる際に，前提としていた重要な考えです。

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青い梅

アメリカインディアンのホビ族という一族の格言に

怒りは自分に盛る毒

というのがあるそうです。
（エリコ・ロウ『アメリカ・インディアンの書物よりも賢い言葉』扶桑社文庫p.138）

また，聖書には，

人の怒りは神の義を実現しない
（ヤコブの手紙1章20節　日本聖書協会・新共同訳聖書）

と書いてあります。

しかし，「怒り」という感情そのものは悪でも善でもありません。
そもそも感情に善悪はないのですから・・・。

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メッセージ

私の住む街に，とあるラーメン屋さんがある。
このラーメン屋さんはもう何十年もこの街で営業していて，
地元の人にとっては，知る人ぞ知る店であったらしい。

ラーメン好きの私も，この街に引っ越してきてから，
いろいろな人から聞いて，その店に行ってみた。

正直言って，美味しくなかった。

その話を，ラーメン好きの元同僚である先輩教師に言ったら，
「その通り。今は全然美味しくない」と仰っていた。

つまらない話だが，良くある話でしょう？
テレビとかで紹介されると，
料理店なら，ほぼ１００％その店の味は落ちる。
美容院なら，ほぼ間違えなく腕が落ちる。

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山と蟻の中間として生きる

先日，担当している中一生徒諸君と遠足に行きました。
行った場所は鎌倉中央公園。
この公園は，一部，人工的に整備されているものの，
大部分は公園になる前のままの自然が保存されている素晴らしい公園です。

生徒達は大喜びで泥だらけになって，缶蹴りや隠れんぼをして遊んでいました。
学校も自然環境に恵まれているのですが，
ここには「校舎」という人工物がありませんから，
生徒はより童心に帰って楽しめたと思います。

また，往きは住宅街を中心とした舗装道を通って歩いて行きましたが，
帰りは，崖を登ったり，沼の横の湿地帯を歩いたりと，
歩くだけで自然を感じられる道を選んで歩きました。

さて，冒頭の写真ですが，これらは，『カモフラージュ』という
シェアリング・ネイチャー（日本ではネイチャーゲームと言います）をやって最中の生徒の様子です。

これは，次のようなアクティビティです。

1. 事前に２０メートルくらいのコースを決め，リーダー（教員）がコース内に「人工物」（後述）をセットしておきます。コースにはわかるようにロープを張っておき，一端をスタートともう片方をゴールと決めておきます。
2. 生徒をロープから少し離れたところに集め，次のようにルールを説明します。
3. 「ロープのそばに，本来はここ（公園の藪）にあるはずのない人工物がいくつか置いてあります。それらはだいたいロープの向こう側でそんなに遠くないところにあり，高さは地面からだいたいみんなの身長くらいの高さまでの範囲にあります。これから一人一人ロープにそって歩きながら，それらを探して下さい。そしてゴール地点に先生がいますから，他人に聞かれないようにそっと何個あったか教えて下さい。そうしたら，当たっているとか，まだ足りないとか，何らかのコメントをします」
4. さらに，次のことを強調します。「これはゲームですから，次のルールを守って下さい。①ゲームの最初から最後までしゃべらない。②見つかっても他人に気付かれないようにする。つまり，見つかったものを指さしたりしない。③ロープの向こう側，つまり人工物が置いてある側に手を出さない。触らない。④スタートは一人一人の間隔を開けて行うが，自分のペースに合わせて歩いて良い，つまり，前の人を抜かしても構わない。しかし，後戻りはしてはいけない（経験上，後戻りすると何個あったかわからなくなってしまう）」

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「何があっても大丈夫！」

タイトルは，連休中に参加した，あるワークの基調となっていた大前提の言葉です。
このワークは宗教的にはニュートラルなものだったのですが，
私自身はカトリックの信者なので，この言葉を聞いて，
「神の愛」を思い出さないわけにはいきませんでした。

カトリックのイエズス会の『せせらぎ』というサイトの中に
「愛しているなら」というページがあります。
是非，見ていただきたいのですが，
ブラウザーによっては見られない場合もあるようですから，
要約を書いておきます。
（でもお読みになる前に，是非「愛しているなら」をクリックして下さいね）

あるおじいさんが怪我をして医者に行きます。
順番を待っていたおじいさんは医者に早く診てくれるように頼みます。
理由は，おじいさんは，早く帰って，
年老いた奥さんと一緒にコーヒーを飲みたいというものでした。
おじいさんと奥様であるおばあさんは
毎日決まった時間に一緒にコーヒーを飲む習慣があったのです。
そんなおじいさんに，若い医者は言います。
「奥様はもう呆けているので，遅くなっても大丈夫でしょう」
するとおじいさんは言いました。
「確かに妻はアルツハイマーが進み5年前から私が誰かもわからなくなりました。
しかし，私は妻をよく知っているのです。
だから早く帰って一緒のコーヒーを飲みたいのです」

愛するってこういうことなんだなあと思います。

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花

僕の生まれ故郷は横須賀の浦賀というところです。
家はいわゆる商工業地域にあったので庭がありませんでした。
建物自体は古かったものの比較的広い方でした。
しかし，敷地いっぱいに建ててあったその家には庭がありませんでした。
だから，子どもの頃から，庭のある家に憧れていました。

その後，学生時代は何カ所かアパートに一人暮らしをしました。
当たり前ですが，庭などあるわけがありません。

結婚して独立したのですが，最初に住んだのはマンションの２階。
次に住んだのもマンションの２階でした。
その次に住んだのは，妻の実家でしたが，
ここもまた商業地区であったため，庭はありませんでした。
花好きの妻は，狭い玄関先に，所狭しときれいな鉢植えの花を育てていましたが，
心ない人にいたずらされ，荒らされ，結局，そこでは花を育てることを断念しました。

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